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（一）黃震曰："明誡（原誤"試"）言君臣當謹言行。"品節曰："此篇言天人相感，善道作於下，則善氣感於天。"戴彥升曰："明誡篇陳天文蟲災之變，謂天道因乎人道，開言春秋五行、陳災異封事者之先。"唐晏曰："此篇意主於去惡。"
君明於德（一），可以及於（二）遠；臣篤於義（三），可以至於大（四）。何以言之？昔（五）湯以七十里（六）之封（七），升帝王之位；周公自立三公之官（八），比德於五帝三王（九）；斯乃口出善言，身行善道之所致也。故（一0）安危之要（一一），吉凶之符（一二），一出於身；存亡（一三）之道，成敗之事（一四），一起於善行（一五）；堯、舜不易日月而興，桀、紂不易（一六）星辰而亡，天道不改而人道易也（一七）。
（一）宋翔鳳曰："本作'君政'，今依治要。"今按：子匯本、唐本缺一字，傅校本補"親於"二字。
（二）宋翔鳳曰："本無'於'，依治要。"
（三）"義"，宋翔鳳曰："本作'信'，依治要。"
（四）宋翔鳳曰："本作'可以致大'，依治要改。"
（五）宋翔鳳曰："本無'昔'字，依治要。"
（六）孟子公孫丑上："王不待大，湯以七十里。"
（七）宋翔鳳曰："本下有'而'字，依治要刪。"
（八）宋翔鳳曰："本作'周公以'，今依治要。"案：道基篇雲："太公自布衣升三公之位。"
