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（九）"禦寒"，唐本作"避寒"。
（一0）楚辭劉向九嘆："悲餘生之無歡兮，愁倥傯于山陸。"王逸注："倥傯，猶困苦也。"洪興祖補曰："倥傯，苦貢、走貢二切，困苦也。"後漢書張衡傳："誠所謂將隆大位，必先倥傯之也。"注："埤蒼曰：'倥傯，窮困也。'"
（一一）器案：當於道，謂任於道，即以道為己任也。國語晉語九："襄子曰："吾聞之：德不純，而福祿並至謂之幸。夫幸非福，非德不當雝。'"韋解："當猶任也。雝，和也。言唯有德者，任以福祿為和樂也。"
（一二）"而"，唐晏曰："此字有誤。"器案：疑當作"以"。
（一三）"閔"，天一閣本作"憫"，俗別字。
（一四）器案：文選劉孝標辯命論：'歷説而不入。"歷説謂周流遊説。呂氏春秋遇合篇："孔子周流海內，再幹世主，如齊至衞，所見八十餘君。"漢書楊雄傳："或七十説而不遇。"注："應劭曰：'孔丘也。'"
（一五）論語憲問篇集解引馬融曰："匡，正也。"文子精誠篇："聖人不降席而匡天下。"淮南繆稱篇："舜不降席而天下治。"則匡有治義。
（一六）"立"，子匯本、唐本作"位"。宋翔鳳曰："按'立'與'位'通。"文廷式曰："'立'，古'位'字。"
（一七）論衡儒增篇："書説：孔子不能容於世，周流遊説七十餘國，未嘗得安。"楚辭離騷："周流乎天餘乃下。"又云："路修遠以周流。"俱謂"周遍流行"（文選上林賦注語）也。
