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夏桀、殷紂這兩個傢伙,手能搏豺狼,腳能追四馬,勇猛得可不是蓋的;百戰百勝,諸侯們都嚇得哆嗦,權勢也是大得沒邊。可是秦二世這貨呢,把軍隊放在沒用的地方,跟匈奴、越國結下大仇,勢力看似強大,但結果呢?威勢一盡,連街上的老百姓都能跟他幹一架。這就是窮兵黷武,不知足啊!
高祖得了天下以後,邊境上還是不太平。那些大國雖然説是藩屬,但臣子的禮節可沒做到位。後來高祖厭倦了打仗,加上蕭何、張良這些謀士的建議,就決定休養生息,放鬆警惕。
到了孝文皇帝即位的時候,將軍陳武等人就提議説:“南越、朝鮮這些地方,從秦朝開始就是咱們的臣子,後來卻擁兵自重,觀望風向。高祖那時候天下剛安定,老百姓剛過上安穩日子,不能再打仗了。現在陛下仁愛惠民,恩澤遍佈天下,應該趁着士民樂意用兵的時候,征討叛逆,統一疆土。”孝文皇帝卻説:“我哪有那本事啊!想當初呂氏之亂,功臣宗室都感到羞恥,我誤打誤撞地坐上了皇位,每天都提心吊膽,生怕事情有變。再説,兵器這東西太兇了,雖然能克敵制勝,但也會消耗國力,讓百姓受苦。先帝就知道不能讓老百姓太勞累,所以沒把這當回事。我又哪有那本事呢?現在匈奴入侵,軍吏無功,邊民父子長期征戰,我每每想到這些都心痛不已。現在還不能停止征戰,只希望加強邊防,設立哨所,與匈奴和談通使,讓北方邊境安寧,這樣就已經是大功一件了。所以,別再提打仗的事了。”於是,老百姓不用服兵役和徭役,可以在田地裏安心勞作,天下富裕起來,糧食便宜得只要十來個錢就能買到,雞鳴狗叫,煙火萬家,這可真是和樂融融啊!
太史公説啊,文帝那時候啊,正好天下剛剛擺脱了水深火熱,老百姓都過上了快樂的小日子。文帝呢,就像個會做飯的大廚,火候掌握得剛剛好,沒讓社會亂成一鍋粥,所以老百姓們過得特安逸。那些六七十歲的老翁們,也都沒閒着,像小孩子一樣在市井裏遊玩嬉戲,簡直嗨皮得不行!這不就是孔子説的那種有德行的君子嘛!
書上説啊,“七正”和“二十八舍”這些名詞,其實都跟天文曆法有關。這律歷啊,就像是大自然的調音師,讓五行八正之氣和諧共處,萬物才能茁壯成長。那“舍”呢,就是日月停留的地方,也可以理解為是它們舒緩氣息的地方。
不周風這傢伙住在西北角,主管生死大權。東壁呢,就在不周風的東邊,負責開闢生氣,然後把生氣往東輸送。一直送到營室那地兒。營室啊,就像個婦產科醫生,專門負責孕育陽氣,讓萬物生長。再往東呢,就到了危宿。危宿啊,就像個高高的圍牆,因為陽氣在這兒達到了頂點,所以叫危。這時候呢,差不多是十月了,律中對應的是應鍾。應鍾呢,就像是個回應陽氣的鐘聲,但這時候陽氣已經不用忙活了。對應到十二時辰呢,就是亥時。亥時啊,就像個收藏家,把陽氣都藏在了下面,所以叫該。
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哎,看來這天文曆法也挺有意思的嘛,跟咱們現代人的生活也有那麼點相通之處。不過啊,要是讓我這個幽默小説作家來寫,我可能會把不周風寫成個愛開玩笑的西北風神,東壁呢,就是個喜歡逗樂子的開心果,營室則是個温柔的婦產科大媽,危宿就是個高冷的圍牆守護者,而應鍾呢,就是個悠閒的鐘聲演奏家。哈哈,這樣一來,這天文曆法不就變得更有趣、更接地氣了嗎?