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夏桀、殷紂這兩個傢伙，手能搏豺狼，腳能追四馬，勇猛得可不是蓋的；百戰百勝，諸侯們都嚇得哆嗦，權勢也是大得沒邊。可是秦二世這貨呢，把軍隊放在沒用的地方，跟匈奴、越國結下大仇，勢力看似強大，但結果呢？威勢一盡，連街上的老百姓都能跟他幹一架。這就是窮兵黷武，不知足啊！
高祖得了天下以後，邊境上還是不太平。那些大國雖然説是藩屬，但臣子的禮節可沒做到位。後來高祖厭倦了打仗，加上蕭何、張良這些謀士的建議，就決定休養生息，放鬆警惕。
到了孝文皇帝即位的時候，將軍陳武等人就提議説：“南越、朝鮮這些地方，從秦朝開始就是咱們的臣子，後來卻擁兵自重，觀望風向。高祖那時候天下剛安定，老百姓剛過上安穩日子，不能再打仗了。現在陛下仁愛惠民，恩澤遍佈天下，應該趁着士民樂意用兵的時候，征討叛逆，統一疆土。”孝文皇帝卻説：“我哪有那本事啊！想當初呂氏之亂，功臣宗室都感到羞恥，我誤打誤撞地坐上了皇位，每天都提心吊膽，生怕事情有變。再説，兵器這東西太兇了，雖然能克敵制勝，但也會消耗國力，讓百姓受苦。先帝就知道不能讓老百姓太勞累，所以沒把這當回事。我又哪有那本事呢？現在匈奴入侵，軍吏無功，邊民父子長期征戰，我每每想到這些都心痛不已。現在還不能停止征戰，只希望加強邊防，設立哨所，與匈奴和談通使，讓北方邊境安寧，這樣就已經是大功一件了。所以，別再提打仗的事了。”於是，老百姓不用服兵役和徭役，可以在田地裏安心勞作，天下富裕起來，糧食便宜得只要十來個錢就能買到，雞鳴狗叫，煙火萬家，這可真是和樂融融啊！
太史公説啊，文帝那時候啊，正好天下剛剛擺脱了水深火熱，老百姓都過上了快樂的小日子。文帝呢，就像個會做飯的大廚，火候掌握得剛剛好，沒讓社會亂成一鍋粥，所以老百姓們過得特安逸。那些六七十歲的老翁們，也都沒閒着，像小孩子一樣在市井裏遊玩嬉戲，簡直嗨皮得不行！這不就是孔子説的那種有德行的君子嘛！
書上説啊，“七正”和“二十八舍”這些名詞，其實都跟天文曆法有關。這律歷啊，就像是大自然的調音師，讓五行八正之氣和諧共處，萬物才能茁壯成長。那“舍”呢，就是日月停留的地方，也可以理解為是它們舒緩氣息的地方。
不周風這傢伙住在西北角，主管生死大權。東壁呢，就在不周風的東邊，負責開闢生氣，然後把生氣往東輸送。一直送到營室那地兒。營室啊，就像個婦產科醫生，專門負責孕育陽氣，讓萬物生長。再往東呢，就到了危宿。危宿啊，就像個高高的圍牆，因為陽氣在這兒達到了頂點，所以叫危。這時候呢，差不多是十月了，律中對應的是應鍾。應鍾呢，就像是個回應陽氣的鐘聲，但這時候陽氣已經不用忙活了。對應到十二時辰呢，就是亥時。亥時啊，就像個收藏家，把陽氣都藏在了下面，所以叫該。
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哎，看來這天文曆法也挺有意思的嘛，跟咱們現代人的生活也有那麼點相通之處。不過啊，要是讓我這個幽默小説作家來寫，我可能會把不周風寫成個愛開玩笑的西北風神，東壁呢，就是個喜歡逗樂子的開心果，營室則是個温柔的婦產科大媽，危宿就是個高冷的圍牆守護者，而應鍾呢，就是個悠閒的鐘聲演奏家。哈哈，這樣一來，這天文曆法不就變得更有趣、更接地氣了嗎？
