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太史公説啊：古時候的大臣們，他們的功勞分五等。以德行立國定社稷的，那叫勳；靠出謀劃策的，那叫勞；賣力幹活的，那叫功；明確功勞等級的，那叫伐；而積累時日的，那叫閲。封爵的時候，誓言都是：“願黃河細如衣帶，泰山小如磨刀石。國家永遠安寧，恩澤延及子孫後代。”他們一開始都想穩固國家的根本，可後來枝葉逐漸凋零衰落。
我讀了高祖封賞功臣的記錄，觀察他們首次受封的情況，以及後來失爵的原因，心裏不禁感嘆：真是奇了怪了！書上説“協和萬國”，從夏商開始，有的國家延續了幾千年。周朝分封了八百諸侯，但到了幽王、厲王之後，能在《春秋》上見到的就不多了。尚書裏還有唐虞時期的侯伯記錄，歷經夏商周三代，長達千餘年，他們始終保護着天子，這不就是因為他們堅守仁義、尊奉天子法度的緣故嗎？漢朝建立後，受封功臣有一百多人。那時候天下剛安定，大城市名都紛紛衰敗，能統計到的户口只有原來的十之二三，所以大侯的封户不過萬家，小的才五六百户。過了幾代，百姓都回到了故鄉，户數逐漸增多，像蕭何、曹參、周勃、灌嬰這些人的後代，有的封户甚至達到了四萬，小侯的封户也翻倍，財富也相應增加。可是呢，這些功臣的子孫們驕橫放縱，忘了祖先的艱辛，淫亂無度。到了太初年間，這一百年來，能見到的侯爵只剩下五個，其餘的都因為犯法丟了性命，國家也滅亡了，真是悲哀啊。也許是因為法網稍微嚴密了些，但他們都沒有謹慎遵守當時的禁令。
如今我們身處這個時代，卻要去研究古代的道理，以此作為鏡子來反省自己，但古今情況未必完全相同。帝王們各有各的禮制和政務，但最終都要以成功作為標準，豈能混為一談？觀察他們是如何得到尊寵和如何遭到廢辱的，也能看出當世的得失。我們不必拘泥於舊聞，而是要謹慎地記錄他們的始末，列出他們的功績，雖然有些細節可能無法完全呈現；明確他們的貢獻，有疑問的地方就留下空白。後來的君子們，如果想要進一步研究和排列這些事蹟，可以以此作為參考。
太史公讀到列封到便侯這一段時，不禁感慨道：“哎喲，這事兒有説法啊！”説到長沙王，那可真是個傳奇人物，他的事蹟被明文記載，稱讚他的忠誠。想當年，高祖平定天下，那些非劉姓的功臣裏，有八個被封為諸侯王。可是到了孝惠帝的時候，唯獨長沙王這一家子完好無損，傳承了五代，竟然沒斷過香火，也沒犯過大錯，始終忠誠地守護着自己的領地，這真是沒的説啊！所以長沙王的恩澤流淌到了他的子孫後代，就算沒有啥大功勞，也有好幾個人被封為侯爵。從孝惠帝到孝景帝這五十年間，朝廷還追封了高祖時期那些遺漏的功臣，以及從代地來投奔的、在平定吳楚之亂中立功的、諸侯王的子弟以及那些外國來歸附的義士，總共封了九十多個。這些封爵的人，都彰顯了他們的始終如一，以及他們在這個時代的仁義和成功。嘿，不得不説，這些故事可真讓人過癮啊！
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