佚名提示您:看後求收藏(萬書網www.wanshutxt.com),接着再看更方便。
(一)黃震曰:"資質言質美者在遇合。"戴彥升曰:"資賢("賢",今本誤作"執",依玉海及漢志考改)篇慮賢才之不見知,而歸責於觀聽之臣不明,謂公卿子弟、貴戚黨友無過人之才,在尊重之位,此終漢世之弊也。"唐晏曰:"此篇義主求賢以自輔。按玉海作'資賢',漢魏叢書(按所據為何本)作'資執',皆誤,今從範本。"案:李本、程本、兩京本、傅校本亦作"資質"。
質美者以通為貴,才良者以顯為能(一)。何以言之?夫(二)楩柟(三)豫章,天下之名木也(四),生於深山之中(五),產於(六)溪谷之傍(七),立則為大山(八)眾木之宗(九),僕則為萬世之用(一0),浮於山水之流,出於冥冥之野(一一),因江、河之道,而達於京師(一二)之下(一三),因斧斤之功,得舒其文色(一四),精捍(一五)直理,密緻博通,蟲蠍不能穿,水濕不能傷,在高柔(一六),入地堅強,無膏澤而光潤生,不刻畫(一七)而文章成,上為帝王之御物(一八),下則賜公卿,庶賤而(一九)得以備器械(二0);閉絕以關梁(二一),及隘于山阪之阻,隔於九(二二)之堤,僕於嵬崔之山,頓於窅冥之溪(二三),樹蒙蘢(二四)蔓延而無間,石崔嵬嶄巖(二五)而不開(二六),廣者無舟車之通(二七),狹者無步擔(二八)之蹊,商賈所不至,工匠所不窺(二九),知者所不見,見者所不知,功棄而德亡,腐朽而枯傷,轉於百仞之壑,惕然而獨僵(三0),當斯之時(三一),不如道傍之枯楊。(三二)結屈(三三),委曲不同,然(三四)生於大都(三五)之廣地,近於大匠(三六)之名工(三七),材器制斷(三八),規矩度量,堅(三九)者補朽,短者續(四0)長,大者治樽,小者治觴(四一),飾以丹漆(四二),斁(四三)以明光,上備大(四四)牢,春秋禮庠,褒以文采(四五),立禮矜莊,冠帶正容,對酒行觴(四六),卿士列位,布陳宮堂,望之者目眩,近之者鼻芳。故事閉(四七)之則絕,次(四八)之則通,抑之則沈,興之則揚,處地(四九)楩梓,賤於枯楊(五0),德美非不相絕也(五一),才力(五二)非不相懸也(五三),彼則槁枯(五四)而遠棄,此則為宗廟之瑚璉者(五五),通與不通也。
人亦猶此。(五六)(一)宋翔鳳曰:"治要'能'作'大'。"吳康齋曰:"首二句一篇冒頭。"器案:文以"通""顯"對言,與達同義。禮記聘義:"孚尹旁達。"正義:"達者,通顯之名也。"
(二)宋翔鳳曰:"'何以言之夫'五字,治要無。"
(三)宋翔鳳曰:"'柟',治要作'梓'。"器案:文選劉公幹公燕詩注、又司馬紹統贈山濤詩注兩引俱作"楩梓"。屍子佚文:"荊有長松文梓,楩楠豫章。"(據藝文類聚八八引)淮南子修務篇:"楩柟豫章之生也,七年而後知,故可以為棺舟。"漢書司馬相如傳:"楩柟豫章。"師古曰:"楩,即今黃楩木也。"
(四)宋翔鳳曰:"'也'字依治要增。"陳懿典曰:"託諭用木説出士之通塞,信哉,用舍有數也。"張東沙曰:"材木以大而成大用,如賢才之通顯,立喻親切有味。"
(五)宋翔鳳曰:"治要無'於'字。"
(六)宋翔鳳曰:"'產於'二字治要無。"