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“這和羽化飛昇的意思不是差不多嗎?”趙恣文恍然大悟的點點頭,而這麼説起來,神就沒那種神秘感了。
“這其實就是羽化飛昇的本意。”洛昶林點頭,“另外,大體上來説,鬼害人,神救人是沒錯的,從他們陰陽的本質屬性上就決定了這一點。而之所以很少見到神救人,是神也有和鬼一樣的缺點,大多數神也是沒有自主意識,而且記性很差,所以他們是不會自己活動的,而是經常附身在活着的人身上。而被附身的人也是多種多樣的,可能是他生前的後代或者親人,可能是同樣的修行者,也可能是同樣信念的同類,附身在修行者身上的情況是最多的。他們會為這些被附身者提供保護,甚至還會將自己的能力借給他們,讓他們擁有了各種不同的神通。”
“也就是説,這些借用神通的人,和我的情況有點類似。”
“不,他們要比你弱得多。你和你的鬼僕之間,是主從關係,你完全徹底的束縛住了它們,而它們也沒辦法違抗你的任何命令。但是神通者和他們身上的神靈卻是共生的,甚至是更鬆散的關係,而且神通者出於弱勢,因為神靈如果呆的不舒服了,隨時可能鬧脾氣不管他,乃至於離開他。”
“一個是完全控股,另外一個是外人控股,你自己只是個被僱傭的總裁。這麼理解怎麼樣?”
“差不多。”
“這個問題明白了。所以,我們是不是回到一開始的功德那個問題上去?”
“呃,對,我差點都忘記了一開始我們在談的是什麼了。”
“……”
“講功德,就要先講這些需要功德的人——修士,這個詞的意思就是修行的人。所以,我們修士這個羣體,從廣義上講,也包括了所有‘修行的人’,就算是那些在家唸佛誦經的普通人居士其實也能算在修士裏邊。而從狹義上講,修士則只代表修出了神通,或者生有天賦的修行人。而這些人,在華夏又分成了佛道兩派,因為兩派所倡導的東西有所區別,於是對功德理解也有些不同。”