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“這和羽化飛昇的意思不是差不多嗎？”趙恣文恍然大悟的點點頭，而這麼説起來，神就沒那種神秘感了。
“這其實就是羽化飛昇的本意。”洛昶林點頭，“另外，大體上來説，鬼害人，神救人是沒錯的，從他們陰陽的本質屬性上就決定了這一點。而之所以很少見到神救人，是神也有和鬼一樣的缺點，大多數神也是沒有自主意識，而且記性很差，所以他們是不會自己活動的，而是經常附身在活着的人身上。而被附身的人也是多種多樣的，可能是他生前的後代或者親人，可能是同樣的修行者，也可能是同樣信念的同類，附身在修行者身上的情況是最多的。他們會為這些被附身者提供保護，甚至還會將自己的能力借給他們，讓他們擁有了各種不同的神通。”
“也就是説，這些借用神通的人，和我的情況有點類似。”
“不，他們要比你弱得多。你和你的鬼僕之間，是主從關係，你完全徹底的束縛住了它們，而它們也沒辦法違抗你的任何命令。但是神通者和他們身上的神靈卻是共生的，甚至是更鬆散的關係，而且神通者出於弱勢，因為神靈如果呆的不舒服了，隨時可能鬧脾氣不管他，乃至於離開他。”
“一個是完全控股，另外一個是外人控股，你自己只是個被僱傭的總裁。這麼理解怎麼樣？”
“差不多。”
“這個問題明白了。所以，我們是不是回到一開始的功德那個問題上去？”
“呃，對，我差點都忘記了一開始我們在談的是什麼了。”
“……”
“講功德，就要先講這些需要功德的人——修士，這個詞的意思就是修行的人。所以，我們修士這個羣體，從廣義上講，也包括了所有‘修行的人’，就算是那些在家唸佛誦經的普通人居士其實也能算在修士裏邊。而從狹義上講，修士則只代表修出了神通，或者生有天賦的修行人。而這些人，在華夏又分成了佛道兩派，因為兩派所倡導的東西有所區別，於是對功德理解也有些不同。”
