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卻説真君既得天書之後，門弟子吳猛等與鄉中耆老及諸親眷，皆知行期在邇，自此朝夕會於真君之第，日設宴共飲，以敍別情。真君謂眾人曰：“欲達神仙之路，在先行其善而後立其功。吾去後，一千二百四十年間，豫章之境、五陵之內，當出地仙八百餘人，其師出於豫章，大闡吾教。以吾壇前松樹枝垂覆拂地，郡江心中忽生沙洲掩過井口者，是其時也。”後人有言：“龍沙會合，真仙必出。”潘清逸有《望龍沙》五言詩云：
五陵無限人，密視松沙記。龍沙難未合，氣象已虛異。
昔時雲浪遊，半作桑麻地。地形帶江轉，山勢若連契。
是時八月望日，大營齋會，遍召里人及諸親友並門弟子，長少畢集。至日中，遙聞音樂之聲，祥雲繚繞，漸至會所。羽蓋龍車，仙童綵女，官將吏兵，前後擁護。前採訪使二仙又至，真君拜迎。二仙復宣詔曰：
上詔學仙童子許遜，功行圓滿，已仰潛山司命官傳金丹於下界，返子身於上天。及家口廚宅一併拔之上升，着今天下力士與流金火鈴照闢中間，無或散漫，仍封遠祖許由玉虛僕射，又封曾祖許琰太微兵衞大夫，曾祖母太徽夫人，其父許肅封中嶽仙官，母張氏封中嶽夫人。欽此欽遵，詔至奉行。
詔罷，真君再拜受詔畢，崔子文曰：“公門下弟子雖眾，惟陳勳、曾亨、周廣、時荷等，外黃仁覽與其父，盱烈與其母，共四十二口，合當從行。餘者自有升舉之日，不得皆往也。”言罷，揖真君上了龍車，仙眷四十二口，同時升舉。里人及門下弟子，不與上升者不捨真君之德，號泣振天，願相隨而不可得。真君曰：“仙凡有路可通，汝等但能遵行孝道，利物濟民，何患無報耶？”真君族孫許簡哀告曰：“仙翁拔宅衝升，後世無所考驗，可留下一物，以為他日之記。”真君遂留下修行鍾一口，並一石函，謂之曰：“世變時遷，此即為陳跡矣。”真君有一僕名許大者，與其妻市米於西嶺，聞真君飛昇，即奔馳而歸，行忙車覆，遺其米於地上，米皆復生。來至哀泣，求其從行。真君以彼無有仙分，乃授以地仙之術。夫婦皆隱於西山。仙仗既舉，屋宇雞犬皆上升，惟鼠不潔，天兵推下地來，一跌腸出，其鼠遂拖腸不死。又墜下藥臼一口，碾轂一輪，又墜下雞籠一隻，於宅之東南十里。又許氏仙姑墜下金釵一股。時人以其拔宅上昇，有詩嘆美雲：
慈仁共羨許旌陽，惠澤生氏耿不忘。
拔宅上昇成至道，陽功陰德感蒼蒼。
仙駕飛空漸遠，望之不可見，惟見祥雲彩霞，瀰漫上谷。百里之內，異香芬馥。忽有紅錦帷一幅，飛來旋繞故地之上。卻説真君仙駕繞過袁州雁宜春縣棲梧山，真君乃遣二青衣童子，下告王朔，具以玉皇詔命，因來相別。王朔舉家瞻拜告曰：“朔蒙尊師所授道法，遵行已久，乞帶從行。”真君曰：“子仙骨未充，止可延年得壽而已，難以帶汝同行。”乃取香茆一根擲下，令二童子授與王朔，教之曰：“此茆味異，可栽植於此地，久服長生。甘能養肉，辛能養節，苦能養氣，鹹能養骨，滑能養胃，酸能養筋，宜調和美酒飲之，必見功效。”言訖而別。王朔依真君之言，將此茆栽植，取來調和酒味服之，壽三百歲而終。今臨江府玉虛觀即其地也，仙茆至今猶在。真君飛昇之後，里人與其族孫許簡就其地立祠，以所遺詩一百二十首，寫於竹簡之上，載之巨筩，令人探取以決休咎。其修行鍾、藥轂、藥臼、石函等事，並寶藏於祠，後改為觀，因空中有紅錦帷飛來旋繞，故名曰遊帷觀。
