第10章 辨惑(3) (第2/4頁)
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（二）宋翔鳳曰："'罷'，子匯本、抄本並作'擺'。"
（三）呂東萊曰："大有感慨，而文有呼吸馳驟之法。"
（四）宋翔鳳曰："'貞'，子匯本、抄本並作'真'。"器案：公羊傳莊公四年："上無天子，下無方伯。"此即其義。
（五）"鉏"，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、唐本、匯函、品節、拔萃作'鋤'，或體字。後不復出。
（六）説苑臣術篇："人臣之行有六正六邪，……六邪者，……三曰，中實頗險，外貌（"貌"上本有"容"字，據治要刪）小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者奸臣也。"
（七）黃震曰："第五篇雲：'今上無明正（當作"王"）聖主，下無貞正諸侯，鉏奸臣賊子之黨。'考其上文，雖為魯定公而發，豈所宜言於大漢方隆之日乎？"
（八）唐晏曰："今漢魏本作'滯'，此從範本，然實當作'蹛'。"器案：李本、程本、兩京本、傅校本、唐本作""。尋史記平準書："留蹛無所食。"索隱："韋昭音滯，謂積也。又案古今字詁：'墆，今滯字。'則墆與滯同。"滯、、蹛、墆，音義並同。，俗別字。
（九）説苑臣術篇："人臣之行有六正六邪，……六正者，……二曰，虛心白意，進善通道，勉主以禮誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。三曰，卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事，以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。……六曰，國家昏亂，所為不道，然而敢犯主之顏，面言主之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也。"
