第十五回 武昌府郭璞脱凡 許真君拔宅昇天 (第2/3頁)
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卻説真君既得天書之後,門弟子吳猛等與鄉中耆老及諸親眷,皆知行期在邇,自此朝夕會於真君之第,日設宴共飲,以敍別情。真君謂眾人曰:“欲達神仙之路,在先行其善而後立其功。吾去後,一千二百四十年間,豫章之境、五陵之內,當出地仙八百餘人,其師出於豫章,大闡吾教。以吾壇前松樹枝垂覆拂地,郡江心中忽生沙洲掩過井口者,是其時也。”後人有言:“龍沙會合,真仙必出。”潘清逸有《望龍沙》五言詩云:
五陵無限人,密視松沙記。龍沙難未合,氣象已虛異。
昔時雲浪遊,半作桑麻地。地形帶江轉,山勢若連契。
是時八月望日,大營齋會,遍召里人及諸親友並門弟子,長少畢集。至日中,遙聞音樂之聲,祥雲繚繞,漸至會所。羽蓋龍車,仙童綵女,官將吏兵,前後擁護。前採訪使二仙又至,真君拜迎。二仙復宣詔曰:
上詔學仙童子許遜,功行圓滿,已仰潛山司命官傳金丹於下界,返子身於上天。及家口廚宅一併拔之上升,着今天下力士與流金火鈴照闢中間,無或散漫,仍封遠祖許由玉虛僕射,又封曾祖許琰太微兵衞大夫,曾祖母太徽夫人,其父許肅封中嶽仙官,母張氏封中嶽夫人。欽此欽遵,詔至奉行。
詔罷,真君再拜受詔畢,崔子文曰:“公門下弟子雖眾,惟陳勳、曾亨、周廣、時荷等,外黃仁覽與其父,盱烈與其母,共四十二口,合當從行。餘者自有升舉之日,不得皆往也。”言罷,揖真君上了龍車,仙眷四十二口,同時升舉。里人及門下弟子,不與上升者不捨真君之德,號泣振天,願相隨而不可得。真君曰:“仙凡有路可通,汝等但能遵行孝道,利物濟民,何患無報耶?”真君族孫許簡哀告曰:“仙翁拔宅衝升,後世無所考驗,可留下一物,以為他日之記。”真君遂留下修行鍾一口,並一石函,謂之曰:“世變時遷,此即為陳跡矣。”真君有一僕名許大者,與其妻市米於西嶺,聞真君飛昇,即奔馳而歸,行忙車覆,遺其米於地上,米皆復生。來至哀泣,求其從行。真君以彼無有仙分,乃授以地仙之術。夫婦皆隱於西山。仙仗既舉,屋宇雞犬皆上升,惟鼠不潔,天兵推下地來,一跌腸出,其鼠遂拖腸不死。又墜下藥臼一口,碾轂一輪,又墜下雞籠一隻,於宅之東南十里。又許氏仙姑墜下金釵一股。時人以其拔宅上昇,有詩嘆美雲:
慈仁共羨許旌陽,惠澤生氏耿不忘。
拔宅上昇成至道,陽功陰德感蒼蒼。
仙駕飛空漸遠,望之不可見,惟見祥雲彩霞,瀰漫上谷。百里之內,異香芬馥。忽有紅錦帷一幅,飛來旋繞故地之上。卻説真君仙駕繞過袁州雁宜春縣棲梧山,真君乃遣二青衣童子,下告王朔,具以玉皇詔命,因來相別。王朔舉家瞻拜告曰:“朔蒙尊師所授道法,遵行已久,乞帶從行。”真君曰:“子仙骨未充,止可延年得壽而已,難以帶汝同行。”乃取香茆一根擲下,令二童子授與王朔,教之曰:“此茆味異,可栽植於此地,久服長生。甘能養肉,辛能養節,苦能養氣,鹹能養骨,滑能養胃,酸能養筋,宜調和美酒飲之,必見功效。”言訖而別。王朔依真君之言,將此茆栽植,取來調和酒味服之,壽三百歲而終。今臨江府玉虛觀即其地也,仙茆至今猶在。真君飛昇之後,里人與其族孫許簡就其地立祠,以所遺詩一百二十首,寫於竹簡之上,載之巨筩,令人探取以決休咎。其修行鍾、藥轂、藥臼、石函等事,並寶藏於祠,後改為觀,因空中有紅錦帷飛來旋繞,故名曰遊帷觀。