第10章 辨惑(3) (第1/4頁)
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(二八)淮南子兵略篇:"夫將者必獨見獨知。獨見者,見人所不見也。獨知者,知人所不知也。見人所不見謂之明,知人所不知謂之神。"
(二九)"亡",唐本作"忘"。
(三0)唐晏曰:"'單'與'磾',古通用字。"
(三一)"強",崇文本誤作"疆",傅校改為"強"。
(三二)説苑臣術篇:"人臣之行有六正六邪,……六正者,……五曰,守文奉法,任官職事,辭祿讓賜,不受贈遺,衣服端齊,飲食節儉,如此者貞臣也。"案:公羊傳定公十二年:"叔孫州仇帥師墮郈。……季孫斯、仲孫何忌帥師墮費。曷為帥師墮郈。帥師墮費?孔子行乎季孫,三月不違,曰:家不藏甲,邑無百雉之城。於是帥師墮郈,帥師墮費。"何休注:"郈,叔孫氏所食邑。費,季氏所食邑。二大夫宰吏數叛,患之,以問孔子,孔子曰:'陪臣執國命,採長數叛者,坐邑有城池之固,家有甲兵之藏故也。'季氏説其言而墮之。故君子時然後言,人不厭其言。書者,善定公任大聖,復古制,弱臣勢也。"陸氏所言,當指此事。疏又云:"傳雲:'孔子行乎季孫,三月不違。'以此言之,三月之外違之明矣。"案:此即陸氏所謂"定公不覺悟,信季孫之計,背貞臣之策"者,蓋陸氏得之春秋舊説,惜未能詳之也。
(三三)器案:"拘弱"無義,疑當作"極弱",形近而誤,太史公所謂:"餘聞孔子稱曰:'甚矣,魯道之衰也。'"(見史記魯周公世家)蓋亦傷定、哀之間之不振也。程本"獲"誤"獾"。
(三四)丘山,喻重大。文選東方朔答客難:"功若丘山。"又陳孔璋檄吳將校部曲文:"故乃建丘山之功。"又作泰山,義同。文選楊子云解嘲:"功若泰山。"注:"韓子曰:'泰山之功,長立於國家。'"
故邪臣之蔽賢,猶浮雲之鄣日月也(一),非得神靈之化,罷(二)雲霽翳,令歸山海,然後乃得睹其光明,暴天下之濡濕,照四方之晦冥(三)。今上無明王聖主,下無貞正諸侯(四),誅鉏(五)奸臣(六)賊子之黨(七),解釋凝滯(八)紕繆之結,然後忠良方直(九)之人,則得容於世而施於政(一0)。故孔子遭君暗(一一)臣亂,眾邪在位,政道隔於三家(一二),仁義閉於公門(一三),故作公陵之歌(一四),傷無權力於世,大化(一五)絕而不通,道德施(一六)而不用,故曰:無如之何者,吾末如之何也已矣(一七)。夫言道因權而立(一八),德因勢而行,不在其位者(一九),則無以齊其政(二0),不操其柄者,則(二一)無(二二)以制其剛(二三)。詩云:"有斧有柯。"(二四)言何以治之也(二五)。
(一)唐晏曰:"按文選注引此二句同。"器案:史記褚先生補龜策傳:"日月之明,而時蔽於浮雲。"楚辭東方朔七諫:"浮雲陳而蔽晦兮,使日月乎無光。"王注:"言讒佞陳列在側,則使君不聰明也。"文選古詩十九首:"浮雲蔽白日。"注:浮雲之蔽白日,以喻邪佞之毀忠良。"注引新語此文,又引文子:"日月欲明,浮雲蓋之。"今本文子上德篇"蓋"作"蔽"。又案:太平御覽八引此二句同。