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（九）"三王"，宋翔鳳曰："本無此二字，依治要。"
（一0）"故"，宋翔鳳曰："本無此字，依治要。"
（一一）"要"，子匯本、程本、天一閣本作"效"，傅校本、唐本作"效"。
（一二）"符"，宋翔鳳曰："本缺一字，依治要補，子匯作'徵'字。"案：傅校本、唐本作"徵"。
（一三）宋翔鳳曰："本缺'存亡'二字，依治要補。"
（一四）"事"，宋翔鳳曰："本作'驗'，依治要改。"
（一五）宋翔鳳曰："本無'善'字，依治要增。"俞樾曰："樾謹按：此文，宋氏翔鳳據治要改補，末句'善'字，亦據治要而增，然與上文'一出於身'句法不倫矣。竊疑此句本作'一起於言'。上文説湯、周公之事，曰'斯乃口出善言，身行善道之所致也'。此雲：'安危之要，吉凶之符，一出於身'，與上'身行善道'相應；此雲'存亡之道，成敗之事，一起於言'，與上'口出善言'相應。因'言'字誤作'善'，淺人乃更加'行'字以成其義，治要所據本是也。至今本則又刪去'善'字，止作'一出於行'，幷其錯誤之跡而泯之矣。"唐晏曰："按陸生此言，本之於周易。"
（一六）文選任彥升宣德皇后令注引"易"作"異"。
（一七）唐晏曰："荀子：'天道有常，不為堯存，不為桀亡。'陸生之所本。"器案：荀子天論篇："天行有常，不為堯存，不為桀亡。"又曰："治亂，天邪？曰：日月星辰瑞歷，是禹、桀之所同也，禹以治，桀以亂，治亂非天也。"
