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《象》曰:天行健,君子以自強不息。"潛龍勿用",陽在下也。"見龍在田",德施普也。"終日乾乾",反覆道也。"或躍在淵",進無咎也。"飛龍在天",大人造也。"亢龍有悔",盈不可久也。"用九",天德不可為首也。
《文言》曰:"元"者,善之長也;"亨"者,嘉之會也;"利"者,義之和也;"貞"者,事之幹也。君子體仁,足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以和義;貞固,足以幹事。君子行此四德者,故曰"乾:元、亨、利、貞。"
初九曰"潛龍勿用",何謂也?子曰:"龍,德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遯世無悶,不見是而無悶。樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也。"
九二曰"見龍在田,利見大人",何謂也?子曰:"龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閒邪存其誠,善世而不伐,德博而化。《易》曰:'見龍在田,利見大人',君德也。"
九三曰"君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎",何謂也?子曰:"君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與言幾也。知終終之,可與存義也。是故居上位而不驕,在下位而不憂,故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。"
九四曰"或躍在淵,無咎",何謂也?子曰:"上下無常,非為邪也。進退無恆,非離羣也。君子進德修業,欲及時也,故無咎。"
九五曰"飛龍在天,利見大人",何謂也?子曰:"同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥,雲従龍,風従虎,聖人作而萬物睹。本乎天者親上,本乎地者親下,則各従其類也。"
上九曰"亢龍有悔",何謂也?子曰:"貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。"