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（二）張，張設，與陳列義近。千字文："辰宿列張"，本此。特此為對文，彼則聯舉耳。
（三）序四時，謂春夏秋冬四時代序也。史記太史公自序："序四時之大順。"
（四）易林一坤之幹："穀風布氣，萬物出生。萌庶長養，華葉茂成。"文選陸士衡演連珠："日薄星迴，穹天所以紀物，山盈川衝，方土所以播氣。"李善注："鄭玄考工記注：播，散也。"播氣，即布氣也。
（五）治性，本書懷慮篇："養氣治性。"文同而義別，彼謂人之性，此謂物之性也。治物之性者，順應萬物自然之性，即下文所謂"不奪物性"也。
（六）淮南本經篇："四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有量（從王念孫校），開闔張歙，不失其敍，喜怒剛柔，不離其理。"史記太史公自序："夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。"
（七）意林二引"生"作"出"。
（八）淮南子原道篇："泰古二皇，得道之柄，立於中央，神與化遊，以撫四方。其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生。"可與本文互參。高誘彼注云："五行：金、木、水、火、土也。育，長也。"
（九）一茂一亡，文廷式曰："'茂'當作'存'，草書'存'作''，故訛為'茂'矣。"器案："茂"疑當作"有"，穀梁傳昭公十六年："一有一亡曰有。"有、茂音近之誤。
（一0）易繫辭上："潤之以風雨。"尋禮記樂記："奮之以風雨。"正義："萬物得風雨奮迅而出也。"義與此相輔相成。
