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(九)"三王",宋翔鳳曰:"本無此二字,依治要。"
(一0)"故",宋翔鳳曰:"本無此字,依治要。"
(一一)"要",子匯本、程本、天一閣本作"效",傅校本、唐本作"效"。
(一二)"符",宋翔鳳曰:"本缺一字,依治要補,子匯作'徵'字。"案:傅校本、唐本作"徵"。
(一三)宋翔鳳曰:"本缺'存亡'二字,依治要補。"
(一四)"事",宋翔鳳曰:"本作'驗',依治要改。"
(一五)宋翔鳳曰:"本無'善'字,依治要增。"俞樾曰:"樾謹按:此文,宋氏翔鳳據治要改補,末句'善'字,亦據治要而增,然與上文'一出於身'句法不倫矣。竊疑此句本作'一起於言'。上文説湯、周公之事,曰'斯乃口出善言,身行善道之所致也'。此雲:'安危之要,吉凶之符,一出於身',與上'身行善道'相應;此雲'存亡之道,成敗之事,一起於言',與上'口出善言'相應。因'言'字誤作'善',淺人乃更加'行'字以成其義,治要所據本是也。至今本則又刪去'善'字,止作'一出於行',幷其錯誤之跡而泯之矣。"唐晏曰:"按陸生此言,本之於周易。"
(一六)文選任彥升宣德皇后令注引"易"作"異"。
(一七)唐晏曰:"荀子:'天道有常,不為堯存,不為桀亡。'陸生之所本。"器案:荀子天論篇:"天行有常,不為堯存,不為桀亡。"又曰:"治亂,天邪?曰:日月星辰瑞歷,是禹、桀之所同也,禹以治,桀以亂,治亂非天也。"