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但事實上，楊保和這一生都與是非沒多大關係。因為後來，他成了個獵人。
他天生五感就遠超常人的靈敏，看得遠、聽得明、聞得準有這樣的天賦，連他自己都覺得不做個獵手對不起這一身本領。
楊保和父母早亡，年紀輕輕就要獨立生活。於是他在十三四歲時就已經成為了十里八鄉有名的獵手。
在那個時期甚至更久遠的年代裏，山中村落或一些部落裏都供奉有獵神。傈僳族中就有信仰“花茲瑪”的傳統，“花茲瑪”意味“掌管狩獵的女神”。有意思的地方在於，很多民族信奉的獵神都是女性，就像“厘楚”和“梅山娘娘”其原身都是女性。
而楊保和天生就是吃這碗飯的，自從他獨自開始狩獵，被他盯上的獵物就從未逃脱過。
慢慢地他的名聲傳開來，楊保和的名號有了些分量，這也讓他在村落裏有了不一般的地位。
1938年的一月，還是冬天，雪才剛消停下，楊保和提着弓箭和砍刀又一次進了楊家村後山的林子裏。
入山打獵的人心中多有一個規矩，那就是身上不多帶糧食，分量大概夠吃三天左右，三天後出山，若還想再深入就只能靠本事吃飯了，獵到什麼吃什麼，才能走得長遠。
楊保和為了方便進林子，向村裏申請了一塊最外沿靠後山的地皮，蓋了間房子。因為父母走得早，他也就無牽無掛。從來一天進山打獵，至少也要近半個月才出來。可那次他進林子不足三日，什麼也沒獵到，卻帶出了山中有“東西”的消息。
這個“東西”究竟是什麼？有人覺得是鬼怪，也不乏有人猜測是寶藏，但楊保和本人卻緘口不言，而真正確定了是“好東西”的，卻是半月後的一隊商户，他們在途經後山林時，從乾涸的河牀裏挖出了數十件頂好的珠寶器皿。
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