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(九)"禦寒",唐本作"避寒"。
(一0)楚辭劉向九嘆:"悲餘生之無歡兮,愁倥傯于山陸。"王逸注:"倥傯,猶困苦也。"洪興祖補曰:"倥傯,苦貢、走貢二切,困苦也。"後漢書張衡傳:"誠所謂將隆大位,必先倥傯之也。"注:"埤蒼曰:'倥傯,窮困也。'"
(一一)器案:當於道,謂任於道,即以道為己任也。國語晉語九:"襄子曰:"吾聞之:德不純,而福祿並至謂之幸。夫幸非福,非德不當雝。'"韋解:"當猶任也。雝,和也。言唯有德者,任以福祿為和樂也。"
(一二)"而",唐晏曰:"此字有誤。"器案:疑當作"以"。
(一三)"閔",天一閣本作"憫",俗別字。
(一四)器案:文選劉孝標辯命論:'歷説而不入。"歷説謂周流遊説。呂氏春秋遇合篇:"孔子周流海內,再幹世主,如齊至衞,所見八十餘君。"漢書楊雄傳:"或七十説而不遇。"注:"應劭曰:'孔丘也。'"
(一五)論語憲問篇集解引馬融曰:"匡,正也。"文子精誠篇:"聖人不降席而匡天下。"淮南繆稱篇:"舜不降席而天下治。"則匡有治義。
(一六)"立",子匯本、唐本作"位"。宋翔鳳曰:"按'立'與'位'通。"文廷式曰:"'立',古'位'字。"
(一七)論衡儒增篇:"書説:孔子不能容於世,周流遊説七十餘國,未嘗得安。"楚辭離騷:"周流乎天餘乃下。"又云:"路修遠以周流。"俱謂"周遍流行"(文選上林賦注語)也。