第2章 樂書 (第1/8頁)

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太史公説啊，我每次讀到虞書的時候，看到那些君臣之間互相提醒、互相監督的段落，心裏就想着：哎呀，這樣國家才能安穩嘛！可是啊，一旦那些得力助手們不靠譜，那可就啥事兒都亂套了，我每次想到這都忍不住要哭啊。成王寫頌歌，提醒自己要吸取教訓，對那些家族紛爭感到痛心疾首，這不就是戰戰兢兢、小心翼翼，努力保持好品德、好結局的典範嘛！

君子們啊，不會因為環境寬鬆就放鬆道德修養，也不會因為得意忘形就拋棄禮儀。他們能在安逸中不忘初心，在安穩中始終如一。就像沐浴在陽光雨露中，卻還唱着勤勞的歌，這種大德行，可不是一般人能做到的！古人説：“國家治理好了，事業成功了，禮樂才能興盛。”現在咱們這社會啊，人們的道德觀念越來越深，品德也越來越高尚，追求的東西也越來越不一樣。但是啊，要知道，滿了不減就會溢出，盈了不收就會傾倒。所以創作音樂的目的，就是為了節制歡樂，讓人們在享受中不失度。

君子們把謙虛退讓當作禮儀，把減少慾望當作快樂，這就是他們樂在其中的原因。因為啊，各個地方風俗不同，人們的性情和習慣也不一樣，所以要廣泛採集各地的風俗，協調音律，來彌補不足，改變風氣，幫助政治教化。當天子在明堂上親自觀賞音樂時，萬民都能洗滌掉心中的邪惡和污穢，充實自己的精神，以美化自己的性情。所以説啊，雅頌之音和諧，人們就正直；嘹亮的歌聲振奮，士人們就奮發；而鄭衞之音一起，人們的心就開始動搖了。等到音樂和諧統一，連鳥獸都能被感動，更何況我們這些有感情、有喜好的人呢？這是自然而然的事情啊！

可是啊，一旦治國之道出了問題，鄭國的靡靡之音就興起了。那些世襲的封君們，名聲響亮，一個比一個牛逼。自從孔子無法在魯國跟那些藝人和平共處，他雖然退下來整理音樂來引導世人，還寫了五章詩來諷刺時弊，但終究還是沒能改變風氣。這種風氣一直延續到六國時期，就像流水一樣越流越遠，再也回不來了。最後呢，這些國家都亡國滅族了，被秦國吞併。

秦二世更是個音樂迷。丞相李斯勸他説：“放棄詩書，沉迷於聲色，這可是祖伊擔憂的啊；輕視小過錯，放縱自己徹夜狂歡，這就是紂王滅亡的原因啊。”可趙高卻説：“五帝三王的音樂各有各的名字，表示他們不互相沿襲。從朝廷到民間，大家都通過音樂來表達喜悦和殷勤，如果不是這樣，怎麼能達到和諧、流通的效果呢？這也是各個時代的特色，適應時代的音樂，何必非要追求像華山的駿馬那樣才能行遠呢？”秦二世聽了覺得有道理，就接受了趙高的説法。哎，看來啊，這音樂之事，也是各有看法，各有各的理啊！

高祖劉邦過沛縣時，寫了那首《三侯之章》的詩，還讓小朋友們唱呢。高祖去世後，沛縣的人們還能在四季時節唱這首歌來祭祀宗廟。孝惠帝、孝文帝、孝景帝在位時，也沒啥大變動，樂府裏還是老一套，習學那些舊曲目。

直到當今皇上即位，搞了個大招，創作了十九章新曲，還讓侍中李延年來給這些曲子排個序，順便拜他為協律都尉。這些新曲啊，厲害得不得了，光是一個通一經的學士都看不懂歌詞，得召集五經家的大佬們一起研究、一起讀，才能搞明白它的意思。這些歌詞啊，特別多那種高雅的文言文，真是讓人頭疼又讓人着迷。

漢朝的時候啊，經常在正月上旬去甘泉祭祀太一神，每次都是黃昏開始，一直到天亮才結束。祭祀時啊，經常有流星劃過祭壇上空，增添了幾分神秘感。那時候還會讓七十名童男童女一起唱歌，春天唱《青陽》，夏天唱《朱明》，秋天唱《西昚》，冬天唱《玄冥》。這種祭祀活動啊，歷史上有很多，我就不一一細説了。總之啊，那時候的人們可是非常注重祭祀和音樂的，這也算是咱們中華民族的一種傳統吧！

話説啊，咱們皇上又搞了個大新聞，從渥窪水中得到了一匹神馬，這馬可不是一般的馬，於是他又寫了一首《太一之歌》來歌頌這匹神駿的天馬。歌詞是這樣的：“太一神啊賜我天馬下凡來，紅色的汗水啊如赭石般滴落塵埃。這馬兒奔騰起來啊，一日能行萬里路，如今哪裏去找匹配它的啊，唯有神龍能與之作伴。”後來呢，皇上又攻打大宛國，得到了那匹千里馬蒲梢，於是又寫了一首歌來讚美它。歌詞唱道：“天馬從遙遠的西極奔馳而來，跨越萬里歸附到有德之君的身旁。它承載着神靈的威嚴降臨到我國，穿越流沙讓四方夷狄都臣服。”

這時候，中尉汲黯就進言説：“凡是王者製作音樂，上是為了承繼祖宗的德業，下是為了教化萬民。現在陛下得到了一匹馬，就寫首詩來歌頌它，還把它放在宗廟裏演奏，先帝和百姓們怎麼會懂得這種音樂呢？”皇上聽了，心裏有點不爽，但也沒説什麼。丞相公孫弘卻站出來説：“汲黯這是在誹謗聖上的決策，應該滅族！”