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二月二十六日，上午，“道觀”。
“你是説，你懷疑五斗米教與這一次的間諜事件有關係？”
馮膺拿着荀詡的報告，皺起眉頭表示自己的態度。荀詡答道：“是的，根據我們以往的經驗，五斗米教曾經被曹魏情報部門當做秘密管道使用，沒有理由不認為他們會再利用一次。在第五和第六枚竹簡上您可以查到相關的背景資料。”
馮膺陰沉着臉沒有回答，而是機械地翻開了第五枚竹簡。
五斗米教是當年張魯統治時候流行於漢中的宗教，教主張魯自稱為“師君”，教內中層管理人員稱為“祭酒”，而普通的信徒則稱為“鬼卒”。五斗米教信徒遍及漢中全境，根深蒂固。張魯投降曹操遷居到關中以後，五斗米教遭到了蜀國的嚴厲打擊，但仍頑強地在民間生存下來。漢中地區仍舊有許多信徒們搞地下集會，來遙拜已經被曹操封為閬中侯的張魯。等到張魯死後，他的兒子張富繼承了閬中侯的爵位，漢中的信徒們認為他是教宗的繼承人，轉奉他為新的師君。
“目前張富就在洛陽居住，假如曹魏派間諜前來的話，應該會打着他的旗號來換取信徒們的合作。”
荀詡恭敬地把雙手垂在兩側，希望能換取這位主管的首肯。沒有他的批准，靖安司沒法採取大規模的行動。
馮膺把竹簡擱到了案几上。“這份報告我會考慮的，但現在我們恐怕更加需要的是審慎。”
“為什麼？”荀詡大聲問。馮膺不喜歡他這種直言不諱的態度。硬梆梆地回答：“你忘了嗎？上次勉縣只是逮捕了一名涉嫌殺牛的五斗米信徒，結果就導致一個村的信徒圍攻縣尉。我軍在四月份就要對曹魏發動一次新的攻勢，一定要確保後方的穩定。”
馮膺把“穩定”二字咬得很清晰，他可不希望現在出什麼大亂子。
