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（一八）漢書、説苑"渠"作"遽"，集解："渠音詎。"索隱："渠，劉氏音詎，漢書作'遽'字，小顏以為有何迫促不如漢也。"師古曰："言有何迫促而不如漢也。遽音其庶反。"王若虛諸史辨惑曰："何遽，猶言豈便也，與越大夫種言'何遽不為福'同意，而注云'有何迫促而不為'，非。"王念孫曰："顏訓遽為迫促，非也。遽亦何也，連言何遽者，古人自有復語耳。遽字或作詎、距、巨，又作渠，墨子公孟篇曰：'雖子不得福，吾言何遽不善，而鬼神何遽不明。"淮南人間篇曰：'此何遽不能為福乎？'韓子難篇曰：'衞奚距然哉。'秦策曰：'君其試焉，奚遽叱也。'（史記甘茂傳作"何遽叱乎"）荀子王制篇：'豈渠得免夫累乎。'正論篇曰：'是豈詎知見侮之為不辱哉？'呂氏春秋具備篇曰：'豈遽叱哉？'莊子齊物論篇曰：'庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？'（釋文曰："詎，徐本作巨，李雲：'詎，何也。'"）淮南齊俗篇曰：'庸遽知世之所自窺我者乎？'史記張儀傳曰：'且蘇君在，儀渠能乎？'（索隱曰："渠音詎，古字少，假借耳。"）或言何遽，或言奚遽，或言豈遽，或言庸遽，或言渠，其義一也。'何遽不若漢'，史記作'何渠不若漢'，則遽為語詞而非急遽之遽明矣。"
（一九）説苑"説"作"悦"。考證曰："高山寺本'説'作'悦'。"師古曰："説讀曰悦，謂愛悦之。"
（二0）説苑"留與"作"與留"。
（二一）考證曰："楓山本、三條本'語'下有'及'字。"
（二二）師古曰："言素所不聞者，日聞之。"
（二三）集解："張晏曰：'珠玉之寶也。裝，裹也。'"索隱："橐音託。案：如淳雲'以為明月珠之屬也'。又案：詩傳曰：'大曰橐，小曰囊。'埤蒼雲：'有底曰囊，無底曰橐。'謂以寶物以入囊橐也。"師古曰："有底曰囊，無底曰橐。言其寶物質輕而價重，可入囊橐以齎行，故曰橐中裝也。"周壽昌曰："有底曰囊，無底曰橐，索隱引作埤蒼語。案左僖二十八年傳：'子職納橐饘焉。'宣八年傳：'趙盾見靈輒餓，為之簞食與肉，寘諸橐以與之。'是橐可盛食，無底何以能盛？説文：'橐，囊也。'殆與囊一物，而大小分耳。索隱引詩傳曰：'大曰橐，小曰囊。'今毛傳作'小曰橐，大曰囊'，是傳寫異也。埤蒼語未然。"
（二四）"他"，漢書作"它"，説苑作"佗"。集解："蘇林曰：'非橐中物，故曰他送也。'"師古曰："它猶餘也。"
（二五）漢書作"賈卒拜佗為南越王"，説苑作"陸生拜尉佗為南越王"。考證曰："高山寺本、楓山本、三條本、宋本、中統本、遊本、毛本、吳校金板，'為'下有'南'字，與漢書合，當據補。"漢書高帝紀下："十一年五月，詔曰：'粵人之俗，好相攻擊。前時，秦徙中縣之民（如淳曰："中縣之民，中國縣民也。"）南方三郡，（如淳曰："桂林、象郡、南海。"）使與百粵雜處，會天下誅秦，南海尉它居南方，長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。'使陸賈即授璽綬，它稽首稱臣。"
（二六）漢書高帝紀上："初，懷王與諸將約，先入定關中者，王之。"師古曰："約，要也，謂言契也。"
