佚名提示您：看後求收藏（萬書網www.wanshutxt.com），接着再看更方便。
（一八）宋翔鳳曰："'而'本作'則'。"
（一九）宋翔鳳曰："本無'不'字，依治要增。"
（二0）宋翔鳳曰："'未有不法聖道而為賢者也'，本作'未有法聖人'下缺五字，下又有'為要者寡，為惡者眾'八字，依治要補改。"案：李本、兩京本"為要"作"為善"。
（二一）案：此易豐卦上六爻辭也。王弼注曰："屋，藏蔭之物，以陰處極，而最在外，不履於位，深自幽隱，絕跡深藏者也。既豐其屋，又蔀（上"豐其蔀"注云："蔀，覆暖鄣光明之物也。"）其家，屋厚家覆，闇之甚也。雖窺其户，闃其無人，棄其所處，而自深藏也。處於明動尚大之時，而深自幽隱，以高其行，大道既濟，而猶不見，隱不為賢，更為反道，兇其宜也。"
（二二）宋翔鳳曰："'其無人。無人者，非無人也，言無聖賢以治之耳'，'其無人'下，本缺四字，直接下文'治之耳'，今依治要改補。"
（二三）唐晏曰："按引易以證'為善者寡，為惡者眾'，此古説也。幹寶亦謂：'蓋記紂之侈，社稷既亡，言室虛曠也。'"
故仁者在位而仁人來，義者在朝而義士至（一）。是以墨子之門多勇士（二），仲尼（三）之門多道德（四），文王（五）之朝多賢良，秦王之庭多不詳（六）。故善者必有所主（七）而至（八），惡者必有所因而來。夫（九）善惡不空作（一0），禍福不濫生（一一），唯心之所向（一二），志之所行而已矣（一三）。
（一）宋翔鳳曰："'義者'本作'義士'，依治要改。"
（二）呂氏春秋上德篇："墨者鉅子孟勝善荊之陽城君，陽城君令守於國，毀璜以為符，約曰：'符合聽之。'荊王薨，羣臣攻吳起於喪所，陽城君與焉，荊罪之，陽城君走，荊收其國。孟勝曰：'受人之國，與之有符，今不見符，而力不能禁，不能死，不可。'其弟子徐弱諫孟勝曰：'死而有益陽城君，死之可矣；無益矣，而絕墨者於世不可。'孟勝曰：'不然。吾於陽城君，非師則友也，非友則臣也，不死，自今以來，求嚴師必不於墨者矣，求賢友必不於墨者矣，求良臣必不於墨者矣，死之，所以行墨者之義而繼其業者也。我將屬鉅子於宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也。'徐弱曰：'若夫子之言，弱請先死以除路。'還歿頭前於孟勝。因使二人傳鉅子于田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十三人；以致令于田襄子，欲反死孟勝於荊，田襄子止之曰：'孟子已傳鉅子於我矣，當聽。'遂反死之。"淮南子泰族篇："墨子服役者百八十人，可使赴火蹈刃，死不旋踵。"即此事可見墨子之門多勇士也。
