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昔宮（一）之奇為虞公畫計，欲辭晉獻公璧馬之賂，而不假之夏陽之道（二），豈非金石之計哉（三）！然虞公不聽者，惑於珍怪之寶也（四）。
（一）"宮"，宋翔鳳本誤作"公"。
（二）左傳僖公二年："晉荀息請以屈產之乘，與垂棘之璧，假道於虞以伐虢。公曰：'是吾寶也。'對曰：'若得道於虞，猶外府也。'公曰：'宮之奇存焉。'對曰：'宮之奇之為人也，懦而不能強諫，且少長於君，君暱之，雖諫，將不聽。'乃使荀息假道於虞，曰：'冀為不道，入自顛軨，伐鄍三門；冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保於逆旅，以侵敝邑之南鄙；敢請假道以請罪於虢。'虞公許之，且請先伐虢，宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉裏克、荀息帥師會虞師伐虢，滅下陽。"又五年："晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：'虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可翫，一之謂甚，其可再乎！諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞、虢之謂也。'公曰：'晉，吾宗也，豈害我哉？'對曰：'大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏於盟府，將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎？其愛之也？桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？……'弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：'虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。'八月，晉侯圍上陽。……冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之。"下陽，公羊、穀梁俱作夏陽。
（三）後漢書馮衍傳："故信庸庸之論，破金石之策。"注："金石以諭堅。"金石之計，猶言金石之策也。
（四）唐晏曰："按穀梁傳，晉以璧馬假道，宮之奇諫曰：'晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便於虞。'虞公弗聽。"
鮑丘（一）之德行，非不高於李斯、趙高也，然伏隱於蒿廬（二）之下，而不錄於世（三），利口（四）之臣害之也（五）。
（一）戴彥升曰："考漢書儒林傳：'申公，魯人也，少與楚元王交俱事齊人浮邱伯，受詩。'又云：'申公以詩、春秋授，而瑕邱江公盡能傳之。'又云：'瑕邱江公受穀梁春秋及詩於魯申公。'楚元王交傳：'少時，嘗與魯穆生、白生、申公同受詩於浮邱伯。伯者，孫卿門人也。'夫穀梁家始自江公，而江公受之申公，申公受之浮邱伯，浮邱伯為孫卿門人；今荀子禮論、大略二篇具穀梁義，則荀卿穀梁之初祖也。荀卿晚廢居楚，陸生楚人，故聞穀梁義歟？鹽鐵論：'包邱子與李斯俱事荀卿。'本書資賢（當作"質"）篇：'鮑邱之德行，非不高於李斯、趙高也，然伏於蒿廬之下，而不錄於世。'鮑邱即包邱子，即浮邱伯也。楚元王傳注：'服虔曰：浮邱伯，秦時儒生。'陸生蓋嘗與浮邱伯遊，故稱其德行，或即受其穀梁學歟？"文廷式曰："鮑丘俟考。"唐晏曰："鹽鐵論：'李斯與包邱子俱事荀卿，包邱子不免甕牖蒿廬。'按即浮邱伯。"器案：鹽鐵論毀學篇："昔李斯與包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，據萬乘之權，以制海內，功侔伊、望，名巨太山；而包丘子不免於甕牖蒿廬，如潦歲之蛙，口非不眾也，卒死於溝壑而已。"案太平御覽八四一引鹽鐵論作"鮑邱子"，漢書楚元王交傳："俱受詩於浮邱伯，伯者，孫卿門人也。"注："服虔曰：'浮邱伯，秦時儒生。'"劉向孫卿書錄："春申君死，而孫卿廢，因家蘭陵，李斯嘗為弟子，已而相秦，及韓非號韓子，又浮丘伯皆受業為名儒。"鮑、包、浮，一音之轉。
（二）"蒿廬"，原作"嵩廬"，今改正。唐晏曰："疑當作'蒿'。"器案：鹽鐵論毀學篇："包丘子不免於甕牖蒿廬。"即本陸氏此文，今據改正。史記褚先生東方朔傳："宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？"尋周禮地官載師職："以宅田土田賈田任近郊之地，以官田牛田賞田牧田任遠郊之地。"注："故書'郊'或為'蒿'。"然則蒿廬蓋謂郊外之廬，"伏處於蒿廬之下，而不錄於世"，即下文所謂"棄於野"、"或隱於田裏"也。
